?　　立春文化節是一項北京市東城區建國門街道設立的地區民俗活動。2008年立春日，經過民俗專家論證，北京市東城區建國門街道在古觀象臺下舉行“鞭打春?！眱x式，再現京城絕跡近百年的傳統習俗，該項活動列入區級非物質文化遺產名錄。隨著時代的發展，人民群眾對地區文化事業的發展有著更新更高的要求，此后，每年立春日，建國門地區都要舉辦以“鞭打春?！睘楹诵膬热莸拿袼谆顒?，并逐漸拓展內容，創新形式，形成了以喊春、報春、打春、咬春、鬧春為一體的活動體系，不斷融合新的演繹形式、增加現代化呈現手段，將古老的民俗儀式與現代化視覺呈現相結合，增強儀式感的同時，也更貼近新時代的文化要求。

　　除舊布新送祝福

　　1.喊春

喊春的路上，春姑娘為路上偶遇的居民說吉祥話，送春聯福字和春糧福袋

　　立春日有巡游迎春，感受春臨大地，萬物復蘇的習俗。結合立春習俗和地區民俗文化，以“喊春送?！睘橹骶€，發動轄區內家庭、學校選取“春的使者”，通過唱童謠、贈春糧、送福袋的形式，體現春天“溫暖、美好、活力”等特質的訊息;通過選取地區“疏整促”示范胡同、街巷進行巡游，展現東城區建國門人“靜胡同、慢生活”的治理理念和恢復古都風貌的奮斗成果;通過慰問地區道德模范、優秀志愿者、百歲老人等內容，謳歌真善美，弘揚主旋律。

喊春路上，春姑娘們在街道風車廣場，手持風車，喊春送福

　　2.報春

　　“朱城報春更漏轉，光風催蘭吹小殿。草細堪梳，柳長如線”，“玉管潛移律，東郊始報春。鑾輿應寶運，天仗出佳辰。睿澤光時輩，恩輝及物新”。立春，是天干地支歷二十四節氣中的第一個節氣。立，是“開始”之意;春，代表著溫暖、生長。立春作為二十四節氣之首，反映著一年四季的更替，意味著新的一個輪回已開啟，新年之始?；顒蝇F場，為居民報出當年的立春時辰，共同期盼春天的到來。

活動現場，居民在熱烈的活動氛圍中，共同期待春天的到來

　　3.打春

鞭春環節，春姑娘鞭打春牛，喊出對居民的祝福

　　打春是立春日最核心的民俗活動，主要包括鞭打春牛和迎芒神?！靶褐薇尥僚?，學翁打春先打頭”楊萬里《觀小兒戲打春?！芬辉娚鷦拥赜浭隽斯糯薮号；顒??！按虼??！迸f時為官俗，由政府組織，旨在勸民春耕，寓意五谷豐登，有普天同慶、官民同樂之意。后來，這種儀式逐漸流傳至民間，成為重要民俗活動。東城區建國門自2008年起在立春日當天舉辦鞭打春牛儀式，由牛童、春姑娘和嘉賓共同鞭打春牛，并喊出“一打風調雨順、二打國泰民安、三打五谷豐登、四打六畜興旺、五打萬事大吉、六打天下太平......十打十全十美”的祝福語，隨后向居民發放春糧，寓意一年的美好順遂，生活充盈。同時以絢爛的舞臺視覺呈現，以優美的舞臺劇表演演繹，將儀式的古與美盡情結合，將祝福的靜與動完美呈現，形成更完整、更現代的儀式展現。

鞭春完畢，牛童從牛肚掏出福糧，分發給居民

　　4.咬春

咬春現場，孩子們跟著社區志愿者學習卷春餅

　　清人專有《咬春詩》：“暖律潛催臘底春，登筵生菜記芳辰;靈根屬土含冰脆，細縷堆盤切玉勻。佐酒暗香生匕梜，加餐清響動牙唇;帝城節物鄉園味，取次關心白發新?！绷⒋喝粘源猴灧Q為“咬春”。立春起，氣溫逐漸升高，人之陽氣步步升發。古人講究時令吃食，在立春日要吃春餅，讓身體順應天時，感受春天氣息。在立春日期間，舉辦“咬春”儀式，民俗專家介紹民俗知識，社區居民制作春餅、春卷等節氣美食，共嘗美食，迎接新春。

　　5.鬧春

鬧春環節，邀請民藝表演專家為大家表演傳統民間技

　　鬧春是一種民間習俗，群眾立春時舉辦舞龍舞獅、游園唱春等娛樂活動，慶祝和迎接春天的到來，預祝當年生活美好。街道在立春期間舉辦新春游藝會等活動，營造喜慶熱鬧的節日氛圍，吸引居民參與，寓意來年生活熱熱鬧鬧、紅紅火火。

鬧春現場，文化志愿者表演地區特色“打花棍”

　　敦風化俗新時代

民俗專家王作楫對建國門街道“鞭春?！被顒咏o予高度評價

　　民俗專家王作楫對“鞭打春?！被顒咏o予高度評價，“立春日活動具有深厚的歷史淵源、濃厚的中國文化特色、是一個完整的傳承過程，并且能夠在傳承中與時俱進?；顒訉鹘y與現代相結合，給百姓搭建一個近距離接觸民俗文化的平臺?；顒游幕瘍群S富、貼近百姓生活，將下里巴人與陽春白雪相結合，也是對鄉賢文化甚至是“母”文化發展的一種推動”。民俗專家高巍對“鞭打春?！被顒右蔡岢龈叩钠诖?，“希望活動能夠進一步普及天文歷法知識，強化宣傳天人合一、人與自然和諧的人文理念。立足豐富群眾文化生活，增強群眾參與度，培育社會正能量”。

鞭春現場，居民帶著孩子共同觀看鞭打春牛儀式

　　北京東城區建國門立春文化節已然成為北京市的一項重要民俗活動，其主題鮮明、主線突出，成為一張彰顯古都深化居民文化歸屬、大力提升文化軟實力、決心增強居民獲得感的文化名片。

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　　立春，是天干地支歷二十四節氣中的第一個節氣。立，是“開始”之意;春，代表著溫暖、生長。立春作為二十四節氣之首，反映著一年四季的更替，意味著新的一個輪回已開啟，新年之始。

　　高承《事物紀原》有：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚”的記載，到了漢代，鞭春牛風俗已相當流行。立春日清晨，京城百官身著青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城門外，官員執鞭擊土牛，以示勸農的迎春，這種儀式，已經固定下來，并傳到了各郡縣?！毒┒硷L俗志》書中曾記載：宮前“東設芒神，西設春牛?！倍Y畢散場之后，“眾役打焚，故謂之‘打春’”。那時，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象征?！兜劬q時紀勝》中記載：“立春日，大興宛平縣令，設案于午門外正中，府縣生員舁進，禮部官前導，尚書、侍郎、府展及丞后隨，由午門中門入?！蹦寝Z轟烈烈的陣勢，一點兒沒有變。經過不斷發展，鞭春的規模更大、程序更完善。后代舉行的鞭打春?；痉秩齻€步驟：迎春、 進春、打春。京兆將春牛芒神迎入宮中，皇帝在宮中舉行迎春之禮，再由宮中推及民間。

牛童和春姑娘共同鞭打春牛，為居民送福

　　南宋杰出詩人楊萬里的《折疊觀小兒戲打春?！罚?/p>

　　小兒著鞭鞭土牛，學翁打春先打頭。

　　黃牛黃蹄白雙角，牧童緣蓑笠青箬。

　　土脈應雨膏，不似今看樂。

　　兒聞年登喜不饑，牛聞年登愁不肥。

　　麥穗即看云作帚，稻米亦復珠盈斗。

　　大田耕盡卻耕山，黃牛從此何時閑?

　　唐代詩人盧肇有《謫連州書春牛榜子》：

　　陽和未解逐民憂，雪滿群山對白頭。不得職田饑欲死，兒儂何事打春牛。

　　民國時期，政府采取公歷紀年，與農歷年關系密切的民俗節日逐漸淡出了人們的視野。立春日的節日紀念活動也逐漸消亡。我國有記錄的最后一次迎春儀式是在1911年，距今已經近百年了。