作者：盛佳 柯斌 楊倩 出版：機械工業出版社

　　就在幾天前，世界知名的P2P文件分享公司BitTorrent宣布，計劃立項一部名為《機器之子》（Children of the Machine）的科幻劇。不過，要正式開拍得有個前提，那就是得有25萬BitTorrent用戶愿意花費10美元觀看全部8集內容。從根本上說，BitTorrent是在嘗試眾籌模式——只有到籌資達到一定金額時，項目才會開展，反之，則流產。

　　更早之前，活躍于國內各大媒體專欄的新媒體批評者魏武揮也推出了一本眾籌性質的出版物，取名《后媒體時代——媒介轉型》，其規則是，前一千本用來預售，定價不菲，每本100元。作為對價，預購者可獲得精裝簽售本一冊，并且出版商承諾：精裝本總量不超過1100本，余者皆是簡裝。

　　時間再往前推，國內“娛樂教母”龍丹妮所在的天娛傳媒計劃拍一部關于真人秀節目《快樂男聲》紀錄片，但規矩跟BitTorrent差不多，如果粉絲在20天內湊不到500萬元，那就不談了。作為回報，出資者可獲得相應數量的電影票和首映式入場券，認購門檻最低60元，最高1200元。

　　如果把視線放得夠久遠，類似的集資模式其實古已有之，并不新鮮。早在17世紀，英國詩人亞歷山大·蒲柏著手翻譯古希臘史詩巨作《伊利亞特》，為了完成這個浩大工程，蒲柏向社會公開承諾，在完成翻譯后向每位訂閱者提供一本六卷四開本的早期英文版的“伊利亞特”，這一舉動吸引了575名支持者，為蒲柏湊得4000多幾尼（舊時英國的黃金貨幣）。而這些支持者（訂閱者）的名字隨后被列在了早期英譯版的《伊利亞特》上。

　　1783年，莫扎特想要在維也納音樂大廳表演新譜寫的三部鋼琴協奏曲，去邀請一些潛在的支持者，并愿意向這些支持者提供手稿。第一次尋求贊助沒有成功。一年以后，當他再次發起“眾籌”時，176名支持者才讓他這個愿望得以實現。這些人的名字同樣也被記錄在協奏曲的手稿上。

　　然而，要論最具世界級影響力的眾籌項目，還得屬美國的“自由女神像”。1885年，為慶祝美利堅立國百年，法國贈送給美國一座象征自由的羅馬女神像，但這座女神像沒有基座。為了籌集足夠的資金建造這個基座，《紐約世界報》出版商約瑟夫·普利策發起了一個眾籌項目。普利策承諾獎勵出資者：只要捐助1美元，就會得到一個六英寸的自由女神雕像；捐助5美元可得一個十二英寸的雕像。項目最后得到了世界各地超過12萬人次的支持，籌集金額超過十萬美元，自由女神像順利竣工。

　　眾籌模式先于互聯網而存在，但是互聯網讓“眾籌”大放異彩。此外，作為互聯網金融手段之一的眾籌融資（此外，互聯網金融還包括第三方支付、網絡銀行、互聯網證券、互聯網保險、理財社區、互聯網基金銷售、網絡股權平臺、個人理財、P2P貸款），與互聯網金融的關系，恰好可以套用那句經典的語錄——眾籌天然不是互聯網金融，但互聯網金融天然有眾籌。（馬克思曾說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀�！保�

　　所以，由盛佳、柯斌、楊倩三位主編的這本《眾籌》，其副標題是值得商榷的。眾籌并沒有顛覆傳統融資模式，也談不上有多大創新。較之傳統線下的“眾籌”，它只是借助了互聯網和社交平臺，能聚合更好的項目創意，能吸引更多出資用戶，能影響更廣的受眾，或者，通過技術的規制和平臺的擔保，能在一定程度上確保眾籌資金的進退安全。稍帶一提，眾籌的概念譯自Crowd Funding，即大眾籌資。最形象化的理解，就是“眾人拾柴火焰高”，人人都可以是天使（投資人）。

　　截至目前，眾籌在國內的實踐還在“心熱身且行，蹣跚得學步”階段。這表現為，以追夢網、點名時間、眾籌網、天使匯為代表的一批國內眾籌平臺均模仿、借鑒乃至克隆Kickstarter、IndieGoGo等美國眾籌業鼻祖，而在理論探索上，還主要停留在推廣普及的水平上。然而，這并不妨礙我們對眾籌有個總體的認識和大致的判斷。例如，按照盛佳的歸納，眾籌分為四種類型，即回報型、債務型、股票型和募捐型。有些版本把描述為商品型、債權型、股權型和捐贈型，其實是一回事。和過去沒有互聯網時代下的眾人籌資不同，如今的眾籌，其價值在于，除了能向不特定人群籌集資金外，還能幫助產品預熱，測試潛在市場，在獲得核心用戶的同時創造粉絲經濟。前述《快樂男聲》便是典型案例。

　　相比歐美，眾籌在我國的發展速度并不算快，甚至只能說，在摸著石頭過河，謹慎小心地前行。據研究機構Massolution去年發布的研究報告，亞洲地區的眾籌產業規模僅占全球的1.2%。而據央行4月發布的《金融穩定報告（2014）》，我國的眾籌平臺只有21家。這些平臺大多數實現的融資規模不過幾十萬元或數百萬元，順利融資的項目多則幾百，少則幾十個，總融資規模不到10億。

　　一年前，當有創業者來向我咨詢某眾籌項目時，我給他潑了盆冷水。即便在不少財經媒體開始大量報道眾籌、為眾籌概念加溫的一年后，我仍然會這么做。理由很簡單。有三個方面，分別來自法律、觀念和資本層面。

　　第一層面，當美國有《喬布斯法案》（Jobs Act）為眾籌中的股權型眾籌保駕護航、法律正名的時候，在我國，《公司法》、《證券法》、《刑法》等法律中的限制性或禁止性規定，讓人寸步難行。比如《公司法》規定：“有限責任公司的股東不能超過50人，股份有限公司的股東數不能超過200人�！薄蹲C券法》規定：“公開發行證券必須經過證監會或者國務院授權的部門核準，而向不特定對象或者向特定對象發行證券累計超過200人，就屬于"公開發行"�！敝劣凇缎谭ā�，眾籌最容易觸碰的就是“非法集資罪”的法律紅線。眾籌在中國，好比戴著鐐銬起舞，難度可見一斑。第二層面，由于紅十字會爆出的丑聞、一些融資平臺帶錢跑路事件等，讓社會信任體系幾乎坍塌，國人對于公益、捐贈，疑慮重重。信心比黃金重要，如何重拾信心、重建互信體系，任重道遠。第三層面，雖然我國當下民間融資渠道匱乏，資本市場層次多元化欠缺，融資難困擾了中小企業多年，但寄希望于通過眾籌來突破和實現，未免不切實際。況且，就眾籌所隸屬的互聯網金融而言，其本身還面臨來自政策、法律、技術、行業等多方面的挑戰。由此，眾籌在我國的命運也就“一葉知秋”了。

　　眾籌，看起來很好，聽起來不錯，但做起來很難。至于說，眾籌會顛覆傳統金融，我看難。