臨近中秋，北京一家公司推出多款用真金白銀制造的月餅，價格最貴的黃金月餅售價為47620元/套。據銀行一位理財經理稱，上述金銀月餅很暢銷，“我們周圍全是政府機關，各地過節來送禮的買得多�！睋�專家介紹，金銀月餅價格遠遠背離金銀本身價格，不具備投資價值。
　　隨著“黃金月餅”的橫空出世并熱銷市場，使月餅不再是一種食品，而成為一種金飾工藝品，成為一種奢侈品，甚至成為官場“禮尚往來”的一種“特殊禮品”，這不僅是中秋文化的迷失，更是消費文化的變異。
　　消費文化包括物質消費文化、精神消費文化和生態消費文化，它是人類在消費領域所創造的優秀成果的結晶，是社會文明的重要標志。隨著消費文化的發展和進步，承載和演繹中秋文化與飲食文化的月餅，也在人們的追求和創新中與時俱進。如今市場上不僅有適合大眾消費的“傳統喜慶型”月餅，更有社會精英階層用于社交禮儀的“商務送禮型”月餅。尤其是后者，迎合了中國市場越來越國際化的發展趨勢。這種月餅雖然價格比較貴，但其依然是一種食品。
　　然而，“黃金月餅”的面世，則讓月餅變成了一種奢侈品，也使消費文化蛻變為一種消費主義。消費主義是在西方國家曾經出現過的一種消費思潮，它極力追求炫耀性、奢侈性消費，追求無節制的物質享受，并以此作為生活的目的和人生的價值所在。這與消費文化恰好是背道而馳的，是反文化的東西，甚至是“文化垃圾”。
　　當然，我們抵制消費主義，并不反對人們消費奢侈品，畢竟消費奢侈品不等于奢侈浪費。更何況，奢侈品消費在我國不是單取決于年齡和收入，而是取決于“消費心理”。中國人消費奢侈品的根基在于消費文化，而不是產品本身。在中國，更多的奢侈品是用于送禮和社交，其最大的市場消費力就來自于社交心理，而“黃金月餅”的出現，也是迎合了這種社交心理。問題是，消費“黃金月餅”的并非是公眾，而是一些政府部門，使“黃金月餅”變成了權力自肥或權力尋租的一種“道具”，助長了官場奢腐之風。
　　值得注意的是，有關法規已將金銀飾品加工業納入了特種行業管理范疇，實行了特種行業經營許可證制�？梢�，一些公司生產和銷售“黃金月餅”存在非法經營之嫌。因此，有關部門在對月餅進行專項檢查時，不僅要檢查質量，而且要檢驗是用什么材料制成的，對于非法生產““黃金月餅”的行為，應予以嚴厲打擊，維護中秋文化的純潔性，弘揚健康文明的消費文化，遏制官場變相禮尚往來的不正之風。